ير ى الدكتور Mohamed Elhadj M. Taleb أن المعطيات الدينية، كما في سفر التكوين وبعض المصادر الإسلامية مثل روايات ابن كثير، تشير إلى أن النبي إسماعيل عليه السلام – وهو الابن الأكبر للنبي إبراهيم – وُلد في أرض الشام، وتحديدًا في فلسطين، بل في القدس وفق بعض الروايات.     …

    ولو تتبعنا تطوّر اللغة العربية في العهد الإسلامي، لوجدنا أن مبناها ومعناها قد تأثّرا تأثرًا عميقًا بالقرآن الكريم، ثم بالحديث النبوي الشريف. فقد تسلّلت إلى الاستعمال العربي اليومي تراكيب وتعابير قرآنية أصبحت جزءًا حيًّا من النسيج اللغوي، مثل: العروة الوثقى، سنة الله، مثقال ذرة، أسوة حسنة، المثل الأعلى، …

   تعاني المقاربات الاقتصادية والفلسفية الحديثة من اختزال الإنسان إلى كائن نفعي يسعى إلى تعظيم المنفعة وتقليل الكلفة، متجاهلة بذلك أبعاده القيمية والغائية. فالإنسان لا يكتفي بعيش وجوده، بل يسعى لإضفاء المعنى على تجربته، وهو ما تؤكده محاولة روبير نوزيك في كتابه الفوضى، الدولة واليوتوبيا بالاعتراف بأهمية المعنى، رغم أن …

      أصيب النتن.. ياهو بدوار حنون من تردد اترامب في الاعتداء على إيران، وتغيير نظامها، وتقويض سيادتها، وتحويلها إلى ركام مثل غ.ز.ة.حتى يخف رهابه وتستريح وحششيته قليلا، ولذلك فإنه أصبح مصابا بسعار متزايد، مسلم أن الحرب قائمة على كل حال. سواء وقعت أم لم تقع   حتى الآن. فما …

    مرجحا تعريف الجمهور لأنه أقرب للعقل والفهم ومستبعدا تعريف النظام ومن تبعه لعدم اعتماده على العقل والمنطق. ولم يكن البوطي هو الوحيد الذي انتقد هذا التعريف بل هناك الكثير من الباحثين ممن ردوا عليه حتى أن الجاحظ سخر منه.     يتقدم موقف الجمهور، كما قرره أبو بكر …

واقع العقل بين النتاج والحقيقة    إذا كان اختزال الإنسان إلى بعده الاقتصادي يعكس قصورًا في فهم طبيعته، فإن جذور هذا القصور تمتد إلى تصورٍ معين لطبيعة العقل ذاته. فقد انشغل الفكر الإنساني طويلًا بنتاج العقل – من علوم وفنون وفلسفات – دون أن يحسم بصورة يقينية في تحديد واقعه …

      تمرّ السنوات، لكن هذه الصورة لا تتقدّم في العمر؛ بل تزداد إشراقًا في الذاكرة. يوم جائزة شنقيط 2003م، حين      كانت اللحظة تتسع لكل شعور: فرحًا، رهبة، وامتنانًا صادقًا.     ساعة من الزمن تبدو قصيرة، لكنها تحمل في طياتها عمرًا كاملًا من المعنى والوفاء.   …

    القرآن هو: اللفظ العربي المعجز المُوحَى به إلى محمد صلى الله عليه وسلم المتعبد بتلاوته والواصل إلينا عن طريق التواتر.     وهذا التعريف يشتمل على أربعة قيود أساسية تُحدِّد حقيقته وتميِّزه عن غيره:     أولا.المعجز: ويقصد منه ما اتصف به القرآن من البلاغة والبيان الذين أعجزا …

    لم يعد مفهوم “الإنسان الاقتصادي” مجرد نموذج نظري في كتب الاقتصاد، بل تحول إلى خلفية حضارية شاملة أعادت تعريف الإنسان ذاته. فالحداثة الغربية، في مسارها العلمي والفلسفي والاجتماعي، لم تكتف بإعادة تنظيم الإنتاج وأنماط العيش، بل أعادت صياغة معنى الإنسان من كونه كائنًا عاقلًا باحثًا عن الحقيقة، إلى …

     والعقل بعد أن يصل إلى الحكم بحقيقة وجود الله عن طريق الآثار التي خلقها الله سبحانه وتعالى يرى نفسه عاجزا عن فهم الحقائق المحيطة والمتصلة به، ويرى من الواجب أن يكون هناك اتصال واضح بينه وبين خالقه ليرشده ويهديه إلى الأمور التي يقف عاجزا أمامها ولا قدرة له …