إصدارات

القرآن واللغة العربية: سرّ التسمية وإعجاز الدلالة    ارتبطت اللغة العربية بالإسلام ارتباطًا وثيقًا جعلها تتجاوز كونها مجرد وسيلة للتخاطب، لتصبح وعاءً للوحي ومفتاحًا لفهم العقيدة والشريعة. وقد أشار الإمام أبو إسحاق الشاطبي إلى هذه الحقيقة حين أكد أن الشريعة الإسلامية عربية في أصلها، مستدلًا بقوله تعالى: ﴿وكذلك أنزلناه حكمًا …

   العلم وسؤال الخالق: تراجع الإلحاد أمام الاكتشافات الحديثة. لم يعد الجدل حول وجود الخالق حبيس دوائر اللاهوت أو الفلسفة، بل دخل بقوة إلى ميدان العلوم الحديثة. فكلما تقدّم العلم في كشف أسرار الكون، عاد السؤال القديم يتجدّد بإلحاح: هل يمكن أن يكون هذا النظام الكوني الدقيق وليد المصادفة العمياء، …

   هل أعاد العلم الحديث سؤال الخالق إلى الواجهة؟    لم يعد من الممكن الحديث عن “مادة صلبة” بالمعنى الذي ترسّخ في الذهنية العلمية خلال القرن التاسع عشر.( 16) فقد كشفت الفيزياء الحديثة (17) أن ما نظنه كتلةً متماسكة ليس إلا بناءً معقّدًا يتفكك إلى جزيئات، ثم إلى ذرات، ثم …

       كيف صنع القرآن أمةً من لهجات؟!      لم تكن العربية قبل الإسلام كتلةً لغويةً صمّاء، بل كانت فسيفساء من لهجاتٍ تتباعد أحيانًا حتى يكاد أهلها لا يتفاهمون. تعددت الأصوات وتنوّعت الألفاظ، وكاد التباين يفتح الطريق أمام تشظّي اللغة الواحدة إلى لغاتٍ متجافية فقد كانت كل قبيلة …

  التفكير السليم بين الإحساس والانعكاس.     تُعدّ مسألة تعريف الفكر (13) من أكثر القضايا الفلسفية التباسًا في تاريخ المعرفة الإنسانية؛      كيف نفكر؟ وكيف يتكون الإدراك؟ وهل العقل مجرد مرآة تعكس الواقع كما هو؟ أم أنه فاعلية إدراكية مركّبة تقوم على الإحساس والتفسير وإعادة البناء؟ إن الجواب …

    ولو تتبعنا تطوّر اللغة العربية في العهد الإسلامي، لوجدنا أن مبناها ومعناها قد تأثّرا تأثرًا عميقًا بالقرآن الكريم، ثم بالحديث النبوي الشريف. فقد تسلّلت إلى الاستعمال العربي اليومي تراكيب وتعابير قرآنية أصبحت جزءًا حيًّا من النسيج اللغوي، مثل: العروة الوثقى، سنة الله، مثقال ذرة، أسوة حسنة، المثل الأعلى، …

   تعاني المقاربات الاقتصادية والفلسفية الحديثة من اختزال الإنسان إلى كائن نفعي يسعى إلى تعظيم المنفعة وتقليل الكلفة، متجاهلة بذلك أبعاده القيمية والغائية. فالإنسان لا يكتفي بعيش وجوده، بل يسعى لإضفاء المعنى على تجربته، وهو ما تؤكده محاولة روبير نوزيك في كتابه الفوضى، الدولة واليوتوبيا بالاعتراف بأهمية المعنى، رغم أن …

    مرجحا تعريف الجمهور لأنه أقرب للعقل والفهم ومستبعدا تعريف النظام ومن تبعه لعدم اعتماده على العقل والمنطق. ولم يكن البوطي هو الوحيد الذي انتقد هذا التعريف بل هناك الكثير من الباحثين ممن ردوا عليه حتى أن الجاحظ سخر منه.     يتقدم موقف الجمهور، كما قرره أبو بكر …

واقع العقل بين النتاج والحقيقة    إذا كان اختزال الإنسان إلى بعده الاقتصادي يعكس قصورًا في فهم طبيعته، فإن جذور هذا القصور تمتد إلى تصورٍ معين لطبيعة العقل ذاته. فقد انشغل الفكر الإنساني طويلًا بنتاج العقل – من علوم وفنون وفلسفات – دون أن يحسم بصورة يقينية في تحديد واقعه …

    القرآن هو: اللفظ العربي المعجز المُوحَى به إلى محمد صلى الله عليه وسلم المتعبد بتلاوته والواصل إلينا عن طريق التواتر.     وهذا التعريف يشتمل على أربعة قيود أساسية تُحدِّد حقيقته وتميِّزه عن غيره:     أولا.المعجز: ويقصد منه ما اتصف به القرآن من البلاغة والبيان الذين أعجزا …